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Können wir nun nach dem Ende einer Epoche auf eine in der Erfahrung noch unentdeckte Paradoxie  hoffen,  daß es  eine  Reise aus der Vergangenheit rückwärts in die Gegenwart ist, da die Vergangenheit vor uns liegt  und die Zukunft, die in der Gegenwart eingeschlossen war, hinter uns, wie Heiner Müller behauptet?
Daß wir noch nicht wirklich da sind, sondern nur in Zukunft wirklich sein werden? Daß jeder Augenblick nur ein kurzes Aufblitzen davon zeigt, der sofort wieder versinkt, daß er eingeholt wird vom Hasten, dem Unfertigen der Sekunden, ja, daß dieses sowohl in der Theologie, als auch in der Physik heute das eigentlich tiefste Problem der Hoffnung auf Fortleben nach dem Tode sein könnte, weil alles noch im Kommen und unvollendet ist? Hier treffen sich Quantenphysik und Bibel mit Ernst Blochs Ahnungen.

Was auszuführen wäre, das ist/ ein weißer Fleck, und steht/auf einem andern Blatt,// unfertig, wie das Leben ist,/damit es sei (Cappella Sistina. Kopie , in: Landsehn", Galrev 1997)

Das dritte Kapitel im zweiten Buch Mose, Exodus genannt, gibt eine sehr schöne Erklärung dazu: dort fragt Moses, Verfasser und Hauptfigur in einem, Gott nach dem Namen. Die Antwort lautet: "Ich bin, der ich bin." Doch läßt sich dieses "Ehyeh Asher Ehyeh" genauer als reiner Widerspruch erkennen und in eine seltsame Möglichkeits-Form übersetzen: ICH BIN, DER ICH SEIN WERDE, oder: ICH WERDE SEIN, WO ICH SEIN WERDE. Er, der Unfaß-bare, Undenkbare, ist also  Beherrscher der Zukunft, ein "End- und Omega-Gott", der für uns noch nicht – oder nur im Negativfilm, im Negieren -  da ist, weil unser Denken uns von ihm trennt! Und wir uns gegen es wenden müßten, um dem Schmerz des Fehlenden näher zu sein!