Das 1077 verfasste Gedicht beginnt mit einer Wahrnehmung des Hörsinnes, es ist eine leichte Bewegung in der Natur auditiv zu spüren; die Natur, das Sein insgesamt, ist immer in Bewegung. Der zweite Vers verstärkt die Aussage, das Leben kann sich der Bewegung, damit der heteronomischen Bestimmung nicht entziehen. Aber die Buddhanatur, die Größe Buddha, ist allüberall, so wie der Lotus, schlechthin das Symbol für Buddha oder wie im Zen gesagt wird, die Buddhanatur, die gesamte Präfektur füllt. Im Zen kann es die selbst gestellte Lebensaufgabe (neben allen praktischen Pflichten) sein, eben die Buddhanatur in sich selbst und im gesamten Seienden zu erkennen. Es ist weniger eine religiöse Haltung als die Entfaltung einer umfassenden Weltsicht.
Die Übersetzung versucht bewusst nicht, die klassische, strenge Struktur des Gedichts: sieben Silben (Wörter, Zeichen) je Vers und die Reime róu, yóu, zhōu nachzuvollziehen, um die Sinnstruktur möglichst genau zu erhalten.