Anhand ausgewählter nachchristlicher Autoren entwickelt Löwith eine Meta-Theorie der Geschichte. Dass unsere moderne Zeitrechnung zwischen der Periode vor und nach Christi Geburt unterscheidet ist dabei nur ein unbedeutender Aspekt der Ausblendung früherer Denker. Mit Jesus Christus sieht Löwith die (schon im Judentum aufgekommene) Idee der Schöpfung durch die eschatologische Kategorie des Endziels vervollständigt. Seitdem ist für ihn kein Denken über Geschichte mehr möglich, welches nicht auf dieser Fundamentalausrichtung basiert - und sei es in negativer Absicht.
Löwith kontrastiert diese religiös begründete Philosophie der Geschichte mit dem antiken irreligiösen Verständnis eines Kreislaufs ohne Anfang und Ende. Alternativen zu diesen beiden Modellen sind für Löwith nicht denkbar. Auch der nachchristliche Atheist ist letztlich religiös motiviert. Noch der Gedanke der ewige Wiederkehr eines Nietzsche ist für Löwith nur noch durch seine religiösen Wurzeln zu verstehen.
Dabei versteht Löwith das Christentum durchaus als "nicht von dieser Welt", was aber nur bedeutet, dass weltlicher Fortschritt für das ewige Heil irrelevant ist, und gleichwohl überhaupt erst als solcher gedacht werden kann, weil und seit ein jenseitiges Ziel in den Horizont menschlichen Denkens getreten ist.
Das Buch regt in vielfältiger Weise zum Mitdenken an. Es ist voll an hellsichtigen Beobachtungen und bietet ein durchaus in sich geschlossenes Verständnis vom Wesen der Geschichte. Dass Löwith dabei rückwärts vorgeht, mag seiner These von der unausweichlichen Verschränktheit geschichtlicher Zeiterfahrung geschuldet sein. Didaktisch wäre es für den Leser aber gleichwohl einfacher gewesen, er wäre chronologisch vorgegangen.
Durch seine Beschränkung auf das christliche Abendland bleibt die Perspektive nicht christlich geprägter Kulturen unbelichtet. Während noch vorstellbar ist, wie Löwith beispielsweise ohne große Mühe die islamisch geprägte arabische Welt seinem Verständnis hätte einfügen können, bleibt offen wie er etwa die chinesische Kultur eingeordnet hätte. Dass für ihn Weltgeschichte noch ausschliesslich christlich geprägte Geschichte war, ist bei aller Tiefe ein Mangel, den Löwith als solchen aber nicht mehr erkennen konnte. Wie eine Philosophie der Geschichte im 21. Jahrhundert gedacht werden kann, stellt radikal die Frage nach den gemeinsamen theologischen Voraussetzungen einer erstmals umfassend erlebten globalen Menschheit.
Zur Rückseite klappen
Zur Vorderseite klappen
Dem Autor folgen
Etwas ist schiefgegangen. Wiederholen Sie die Anforderung später noch einmal.
Beliebte Taschenbuch-Empfehlungen des Monats
Stöbern Sie jetzt durch unsere Auswahl beliebter Bücher aus verschiedenen Genres wie Krimi, Thriller, historische Romane oder Liebesromane
Hier stöbern
Kunden, die diesen Artikel gekauft haben, kauften auch
Seite 1 von 1 Zum AnfangSeite 1 von 1
Es wird kein Kindle Gerät benötigt. Laden Sie eine der kostenlosen Kindle Apps herunter und beginnen Sie, Kindle-Bücher auf Ihrem Smartphone, Tablet und Computer zu lesen.
-
Apple
-
Android
-
Windows Phone
Geben Sie Ihre Mobiltelefonnummer ein, um die kostenfreie App zu beziehen.
Jeder kann Kindle Bücher lesen — selbst ohne ein Kindle-Gerät — mit der KOSTENFREIEN Kindle App für Smartphones, Tablets und Computer.