lieber tom, tiefe ist für mich mehr ein bild für ein nicht beschreibbares areal, als tatsächlich räumlich. tiefe hat auch mit weite zu tun, bspw. der weite von geschichten, die zu einer handlung oder einem begriff führen. das hat mit etwas absoluten nicht viel zu tun, sondern eher mit dem gegenteil - eine oberfläche ist der grund für den blick dahinter, das hat deleuze auch gesehen, oder sagen wir: es gibt einen grund für eine oberfläche, es gibt eine geschichte hinter den schuppen meiner haut oder den zellwänden des einzellers. darin spiegeln sich eigenschaften, die aus dem nicht-ich abgelesen wurden, aus der oberfläche des anderen. meine oberfläche ist quasi eine antwort auf die oberflächen um mich herum, und das ist eine verlinkung, die alles andere ist als oberflächlich, weil sie ein prinzipielles "lesen", bzw. "lesen von prinzipien" beinhaltet. das würde ich jetzt am liebsten hinter "grübeln" verstanden wissen - "lesen wollen".
lieber tom, tiefe ist für mich mehr ein bild für ein nicht beschreibbares areal, als tatsächlich räumlich. tiefe hat auch mit weite zu tun, bspw. der weite von geschichten, die zu einer handlung oder einem begriff führen. das hat mit etwas absoluten nicht viel zu tun, sondern eher mit dem gegenteil - eine oberfläche ist der grund für den blick dahinter, das hat deleuze auch gesehen, oder sagen wir: es gibt einen grund für eine oberfläche, es gibt eine geschichte hinter den schuppen meiner haut oder den zellwänden des einzellers. darin spiegeln sich eigenschaften, die aus dem nicht-ich abgelesen wurden, aus der oberfläche des anderen. meine oberfläche ist quasi eine antwort auf die oberflächen um mich herum, und das ist eine verlinkung, die alles andere ist als oberflächlich, weil sie ein prinzipielles "lesen", bzw. "lesen von prinzipien" beinhaltet. das würde ich jetzt am liebsten hinter "grübeln" verstanden wissen - "lesen wollen".