Wenn Die Dschungel, was seit Beginn einer ihrer Ansätze war und dies auch weiterhin ist, die Entwicklungen, Aufs und Abs, Hoffnungen, Niederschlagungen, Enttäuschungen, Begeisterungen, auch die Hybris, doch ebenfalls die Zweifel und Zerknirschungen, dann wieder die Glücksphasen eines – in diesem Fall, natürlicherweise, meines eigenen – Schriftstellerlebens protokollieren, gleichsam dokumentieren, wenn auch dieses aber formend, und zugleich zeigen, bzw. dem nachspüren will, wie alles dieses in die Dichtung-selbst eindringt und sie mitformt, dann komme sie um Privates nicht herum, ja dieses Private wirkt wahrscheinlich stärker auf die Ästhetik eines Künstlers, als gemeinhin gedacht wird; gewöhnlich erst nach dem Künstlerleben, also posthum, beginnen die eigentlichen Prozesse in das allgemeine Bewußtsein vorzudringen; Die Dschungel zieht diesen Prozeß vor und gibt damit auch Schlüssel zur Erklärung des Kunstwerks-selbst – seiner „klassischen“ Erscheinungsformen – an die Hand, wobei überhaupt erst damit erhellt werden kann, was eben n i c h t in der Biographie aufgeht, sondern dieses „Dritte“ ist, von dem Adorno sprach, dieses „inkommensurabel“ Nichtidentische, das der Atem aller Kunst ist. Gleichzeitig wird damit >>>> das Arbeitsjournal zu einem nicht unbedeutenden Teil dieses „klassischen“ Werkes, und zwar auch dann, wenn es scheinbar oder tatsächlich, jedenfalls für den Autor, „nebenher“ formuliert worden und mit allerlei Erzählfäden angereichert wird, die aus dem Werk-selbst, also der Fiktion, in es herüber- und hineinlangen. Das Private auszusparen, würde bedeuten, das Protokoll zu zensieren und damit zu verfälschen. Viele Beiträge zur >>>>Kleinen Theorie des Literarischen Bloggens haben sich mit diesem Umstand schon beschäftigt, aber man findet immer wieder noch unbetrachtete Aspekte, zu denen auch gehört, nicht nur daß, sondern wie man da zur Angriffsfläche wird und mit einem, selbstverständlich, auch das Werk-selbst, soweit es traditionell daherzukommen scheint, und zwar ohne daß es von denen, die es angreifen, überhaupt gelesen werden muß
Für die Moderne interessant ist bei alledem besonders, daß das Private in der Anerkennung und sowieso ständigen, etwa bei Facebook, Veröffentlichung weniger problematisch zu sein scheint, als wenn es sich in nicht in „Communities“ eingebetteten Internetpräsenzen ausstellt. Die Community wird zum Abtestat: was gesellschaftlich nutzbar ist, d.h. ökonomisch verwendbar, wird von der Regel - dem Gebot des „Du darfst nicht“ - ausgenommen und zwar, vielleicht, auch bekämpft und/oder kleingesprochen, aber nicht mit solchem Haß verfolgt, wie wenn ein Einzelner/eine Einzelne es wagt. Zivilcourage wird zur Untugend, die Masse aber nobilitiert. Quote als Noblesse. Leichter läßt sich Gesellschaft nicht lenken.

_{>>>> Litblogh-Theorie 151
Litblog-Theorie 149 <<<<
[Zum Anlaß dieser Miszelle siehe >>>> Arbeitsjournal.]}

(...)
Natürlich sind heutzutage auch die Tische und Stühle, die nach der durchgesetzten Planbebauung statt der alten Liegestühle bereitstehen, immer zu schnell belegt, weshalb ich lieber früher komme, als verabredet ist, so daß ich den Vorteil wahrnehmen kann, oft bis zu einer ganzen Stunde, manchmal sogar länger, alleine für mich und von Meises Erregungen, auf die ich mich damit vorbereite, ungestört zu sein, so daß ich meine Beobachtungen anstellen kann, vor allem von Frauen, bevor endlich auch er eintrifft, der, während ich die öffentlichen Verkehrsmittel nutze, meist mit dem Auto herfährt, weshalb es, wenn er angekommen ist, oft noch eine Viertel- ja halbe Stunde zusätzlich braucht, bis er einen Parkplatz gefunden hat, womit er sich dann regelmäßig für die Verzögerungen entschuldigt, die aber ein Teil seiner, meine ich, Überspanntheiten sind, seines Blutes, möchte ich sagen, denn er kommt grundsätzlich zu spät, auch ohne Auto, weil er, so hat er mal behauptet, die Pünktlichkeit hasse, die man den Deutschen nachsagt, so daß er den Eindruck machen will, er wolle sie an sich selbst als eine falsche sozusagen Legende überführen, als eines dieser, so nannte er es gestern, Mißverständnisse, man komme um diesen Begriff gar nicht herum, wenn man von Deutschland spreche. Wie so viele Philosophen hat Meise, Sie merken es schon, eine wirkliche Meise, die sich bei ihm dankenswerterweise nicht nur in seiner Lebensfremdheit, sondern, so daß sogar Unvorbereitete gewarnt sind, auch in seiner Kleidung ausdrückt, für die er stark gemusterte Hosen voll bunter Karos bevorzugt, zu denen seine Jacketts auch deshalb niemals passen, weil er zudem Hemden mit dicken farbqueren Streifen trägt, welche seinen besonderen Bauch, gerade weil er ansonsten ein gelehrtentypisch hagerer Mann ist, ganz besonders betonen; er trägt ihn wie einen Ausstulp, den er, wie ich den bisweilen fiebrigen Eindruck hatte, abnehmen, vor allem aber öffnen könne, um darin zu verstauen und drin zu verschließen, was ihm, Meise, nicht angenehm ist, wozu Götter & Helden, 1934, ganz sicher auch gehörten, seiner Familie wegen, ich sagte das schon, die seinerzeit eine ziemlich böse Rolle gespielt, zumal die dem Buch beigegebenen ausgesprochen rohen Strichzeichnungen, von einem anderen Hans, Sauerbruch mit Namen, die Dimensionen des Bauches noch betonen, seine, sozusagen, ungeahnten Tiefen, wiewohl ich ihm, Meise, seine Verspätungsneigung als politische Inszenierung natürlich nicht abnehme, sondern eben meine, daß es sich schlicht um einen Zug seines Charakters handelt, um professorale Zerstreutheit, wenn Sie so wollen, die aber nicht ohne eine gewisse Nachlässigkeit gegenüber dem Freund ist, doch eben kein böswilliger, sondern allenfalls versponnener Tick, man könnte sogar Spleen dazu sagen, nicht jedenfalls, wie er vorgibt, Ausdruck einer bewußten politischen Provokation, die mit den, wie er das nennt, Mißverständnissen aufräumen will, in diesem Fall dem speziellen unserer, führte er aus, deutschen Pünktlichkeit, als am Nachbartisch zwei Freundinnen Platz nahmen, Mexikanerinnen vielleicht, vielleicht Argentinierinnen, Frauen jedenfalls romanischer Herkunft und jung, vor allem aber schön, so daß ich immer wieder hinsah und, während Meise plötzlich von Tragik sprach, was eine für ihn typische Übertreibung war, für die er sogar schon die Stimme hob, weil ihm jeder noch so banale Anlaß Grund zur Dramatik werden kann, den Blickkontakt aufzunehmen versuchte, so daß wirklich eine von beiden aufmerksam wurde und hersah, was mich derart durchzuckte, daß ich die Augen senken mußte und gar nicht richtig mitbekam, wie es Meise fertigbrachte, die mir nun tatsächlich eigene Pünktlichkeit, und Pünktlichkeit an sich, in eine an sämtlichen Haaren und Schöpfen, die in der Strandbar zugegen waren, herbeigezogene Verbindung mit den anderen von ihm so genannten Mißverständnissen zu bringen, zum Beispiel mit der deutschen Exaktheit oder dem, Sie lesen richtig, Sauerkraut, das, ereiferte er sich, als Choucrout doch mindestens ebenso Bestandteil der französischen wie der deutschen Küche sei, ja, Boudin zu Choucrout sei geradezu eine besonders Pariser Spezialität, und überhaupt habe es sich bei Deutschland noch nie um eine Nation gehandelt, sondern um einen, das rief er für alle hörbar und wie wenn er das Wort beschwören wollte: Kulturraum!, den mit einer Nation zu verwechseln sowieso schon Grund des Furchtbarsten gewesen sei, beziehungsweise, sagte er, es als eine Nation zu, sagte er, dekretieren. All das zwischen den trinkenden Gästen, die teils amüsiert, manche aber auch gestört zu uns herübersahen, und zwischen den Flaneuren und den Besuchern des hölzernern Amphitheaters, das Volpone spielen wollte, von Shakespeares Konkurrenten Johnson, dem, also jenem, holte Meise ohne Übergang aus, Roland Emmerich mit Anonymous ein wirklich großartiges Denkmal gesetzt habe, eines, das sich zu einem Nationalbewußtsein nun wirklich besser geeignet hätte und, wäre der Dichter nicht leider ein Brite gewesen, immer noch eigne als ausgerechnet die Nibelungen, die doch nichts anderes seien als die rohe Verherrlichung von Gewalt, ein, sagte er, Thrillerstoff, der Recht dem schlimmsten Schläger gebe, sofern er außerdem noch Betrüger sei wie – es war mir überhaupt nicht recht, daß Meise, weil er noch immer lauter wurde, uns derart auffällig machte – George W. Bush!, rief Meise, wobei mir schon der Zusammenhang nicht klarwar, nicht der zu diesem Altpräsidenten, den, sagte Meise, Wagner schon deshalb nicht hätte entlasten können, wenn es einen solchen Bush zu seiner Zeit schon gegeben hätte, nämlich weil der Mann viel zu alt gewesen wäre, viel zu wenig blond, rief Meise, um sich für einen Siegfried zu eignen, und als ein möglicher Ludwig zu wenig phantastisch und ohne jedes Kunstverständnis, das, sagte Meise, nicht ohne die Gnade auskommen könne, indessen er, Wagner, diesen selbst, Siegfried, so dumm gemacht habe, daß sich der Betrug ihm - noch gar, wie Hagen, Tückischkeit – nicht einmal verübeln lasse; (...)

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_{>>>> Neapel-Hörstück 14
Neapel-Hörstück 12 <<<<}

Filo 53 Napoli STELLA morgens 080213:

(...) 05.50 Stimme eines älteren Mannes. Türgatter mit Quietschen. Quietschen von Schuhsohlen. Wagen, Schotter. 06.33 Blechrollo hoch. 07.02 Knirschendes Vorbeifahren eines Lieferwagens. Warnsignal der Müllabfuhr. Hantieren. 07.34 Weiter der Müllwagen. Anderer Wagen passiert. Scheppern. Schotter. Quietschendes Bremsen. 08.03 Jaulender Lieferwagen, Scheppern auf der Ladefläche, Stahlflaschen. Moped. 08.31 Moped und Schotter. Etwas fällt um, etwas wird gewuchtet. Klingen von Werkzeugstäben. 08.52 Tassen. „Caffè?“ „Caffèlatte.“ „Cappucini?“ Ich nehme ein Stückchen mit Schokolade. Münzen fallen. Frau nimmt das Geld. Espressomaschine. 09.45 Es mischen sich draußen und drinnen. Lachen. Zischen. Tassen, Löffelchen. Sehr leise dabei Musik. Im Hintergrund Dauerjaulen des Müllwagens. 10.34 Frau fragt ihren Kollegen, er antwortet, röchelhustet. Stellt den Caffèlatte zu mir. Klopfen des Mehlsiebs. Zischen. Immer noch das Dauerjaulen. Moped. Auffauchen. 11.29 Dauerjaulen. Besteck. Verabschiedung: Baß und Sopran. Untertassen. Kurz wieder die Musik. 12.10 Gespräch. Knistern von Tüten. Geldsummen. Zischen. Gespräch von Frau und Mann. 12.44 Geldstücke rotieren auf dem Tresen. Aufreißen des Zuckertütchens. Nächster Gast. Draußen Zurufe. 13.17 Frau/Mann (Kollegen). Quietschendes Halten draußen. Mein Schniefen. Quietschjaul eines Transporters. Räuspern. Schotter. Ausklopfen. 13.57 Schnarren. Im Hintergrund durchgehender Percussion-Rhythmus. Anlassen eines scheppernden Motors. Wagen fährt weg, hupt kurz. Räusperhusten. 14.37 Laster. Helles Moped. Telefon klingelt. 14.52 Schotter. 15.02 Hantieren an der Espressomaschine. Zischen, aber leise. Schnarren draußen. Der technoähnliche Rhythmus. Nächster Gast. 15.36 Moped und Espressomaschine, Zischen wie gestopft. Klingeln der Kasse. 16.03 Abermals Zischen, abermals Tassen. Löffelchen fallen. Ich bitte um Wasser. Frau kommt herein, grüßt, Mann will gehen, zahlt, verabschiedet sich. 16.38 Aufknallen von Blech. Gespräche auf der Marktpiazza. Wagen wird

angelassen, fährt weg. Nächster Wagen kommt. Blecheimer. 17.15 Huster unter vorbeifahrendem Auto. Immer noch hört man das Müllwagenjaulen. 17.30 Heiserer Mann. Fegen. 17.50 Anlieferung. Huper. Gespräch, Zuruf, Erklärung. Ausruf, Begrüßung. Hartes Scharren. 18.22 Verkehrstoben und Männerstimmen. Ein Junge ruft im Laufen. Mopeds. 18.59 Scharfes Aufjaulen einer Türklappe. Anlassen eines tiefen Motors. Wieder Wind auf den Mikros. 19.28 Eimer. Heisere Jungmannesstimme. Aufbau der Stände. Quietschende Tür, metallisches Zuschlagen erst der einen, dann der anderen Seite. Eimer rasselt über den Boden. Dazu Motoren. 20.13 Es wird weniger unruhig, man hört sogar einen Vogel. 20.30 Als führe etwas über Gleisfugen. Quietschendes Nähern, Moped. Mehrere Mopeds. Tiefes dauerndes Geschepper. Flugzeug? Mopeds. Rattern auf Ladefläche. 21.28 Huper, Rappeln. 21.52 Schneller Wagen. Zwei Frauen sprechen im Vorübergehen. 22.10 Maschine innen. Fiepsignal. 22.35 Dauergruscheln. Ein Mann spricht stark dialektal in einem Laden. Moped. Ansageklingeln (Piazza Cavour, Métro) & Ansage aus Lautsprecher (Frauenstimme). 23.32 Passanten, wieder die Ansagerinnenstimme: „Attenzione! Treno in arrivo al binario due.“ 24.00 Aufrappeln. (Wieder oben auf der Cavour). Vogelfiep. Verkehr. 24.23 Nochmal kurz der Vogel. Huper. 24.48 Ratternder Motorradmotor. Fegen. Kette. Fegen. 25.13 Entploppen (einer Flasche?). Verkehr. Geklingel von Tasse. Mein Schniefen. 25.40 Rascheln. 26.05 Rappelnder Motor, etwas wie Gurgeln. 26.38 Schritte. Klopfen. 26.56 Wagen auf Schotter. Schniefen. 27.10 Aus quietschendem Halten lösen sich Stimmen. Ich im nächsten Café. Münze auf dem Tresen. Musibox geht an. Automatenraunen. Die Musik. Untertasse auf Tresen. Eine Art insistenter Zikade. 28.17 Guter Ton!: Italo-Poplied. Bestecke. Das Lied sehr im Vordergrund, blues-artig. Tasse. Gänsechor. Unbedingt nehmen! „Ciao!“ „Grazie!“ Nächster Gast. Wieder Untertasse, Täßchen, Löffelchen. Der Pop-Blues. Besteckkasten. Temperamentvolles Gespräch. (...)