„Man behauptet, ein Atheist, der sich mit Gott beschäftigt, sei besser als ein Theist, der nicht an ihn denkt.“ - schreibt Casanova in seinen Memoiren. Maria ist nicht ohne Gott zu denken, fällt mir beim Lesen von ANH’s >>>>heutigem Arbeitsjournal ein.
Nicht ohne Diana, Artemis, ist Acteon zu denken. Wir würden von ihm nix wissen, wenn er nicht gefrevelt hätte. Besser gesagt, wenn er nicht zum anschauenden Frevel von Artemis verführt worden wäre. Diese Sicht auf Diana vermitteln die Arbeiten Klossowskis, die in der Düsseldorfer Ausstellung zu bewundern sind. Lockung und Abwehr, das ewige Lied, das von Wollust singt, die zum Selbstzweck geraten in eine Metaphysik des Todes mündet. Die herkömmliche Antithese von Liebe und Tod verwandelt sich in eine unendliche Empfindung des wollüstigen Sterbens, der ekstatischen Agonie. Dies alles geht mir durch den Kopf, denke ich an den Samstag in Düsseldorf zurück. Leben und Tod. Erkennen und Sterben. Der kleine und der große Tod, der geile Voyeur, der seinen eigenen Hunden, die ihn hetzen, zum Fraß ausgeliefert wird.
Der männliche Blick auf die weibliche Scham wird in der Ausstellung in Düsseldorf dokumentiert und vom genauen, fast gynäkologisch wirkenden, weiblichen Blick auf sich selbst kommentiert. Der weibliche Kommentar weist auf die „Viel-Faltigkeit“ der Vagina, dem >>>>>„Urgrund allen Seins“ (montgelas). Besonders eindrucksvoll in diesem Zusammenhang eine Arbeit von<> >>>>Chloe Pienes, die in einem Video „Self Portrait“ anstelle des Gesichts ihre eigene Vulva porträtiert, die im Laufe der Videosequenzen von einer weißen Flüssigkeit umspült wird. Dabei ist die Kamera erst auf das Gesicht Pienes, dann auf die Vulva und dann noch einmal auf das Gesicht gerichtet. Selbstbewusst wird so das eigene Geschlecht zum Symbol ihrer selbst. In anderen Arbeiten, hervorragend finde ich hier >>>>Nancy Spero, die einen riesigen kahlen Kopf mit fratzenhaftem Gesicht und großen Augen abbildet, dem eine überdimensionale Vulva entgegengesetzt ist, die die Figur mit beiden Händen zu einem schwarzen Loch auseinanderzieht, die gleichsam ihre Betrachter verschlingt
>>>>Morrigain, so schreiben die Ausstellungsmacher, die keltische Göttin des Krieges und der Fruchtbarkeit wird hier dargestellt. Dem Kult um die Vagina huldigen auch Arbeiten von >>>>>Marina Abramovic, (- zum Beispiel das ausgestellte Video >>>>"Balkanerotic" -) deren Kreativität ich schon seit Jahren bewundere, nicht nur weil sie die Vulva als Symbol des Weiblichen nutzt, sondern auch deshalb, weil sie in ihrem Werk auf Urmythen abhebt und dabei stets feministisch klar bleibt und nix verwischt. Gerhard Richter dagegen verschleiert in seinem Bild „Studentin“ , dessen "Mädchenfrau“ mit langen Strümpfen und weit geöffneten Schenkeln den Betrachtern ihr Geschlecht zeigt, indem er bewusst "verwischt". Für ihn ist was ist, scheinbar nur als unklares Geheimnis zu ertragen. Im Gegensatz dazu sind fast alle ausgestellten Werke von Künstlerinnen offenbar und wirken gerade durch ihre Offenheit extrem enigmatisch und verstörend.

Wird fortgesetzt…