Sie haben vollkommen recht, monierend nachzufragen. Ich hab es korrigiert. (In der Buchfassung werd ich zu arabischer Zählung zurückkehren.) 

"Neu und alt, Herr Herbst, sind nicht, sondern werden geurteilt" ist eine, mir allerdings sympathische, Behauptung, deren Teufelsfuß leider im Relativismus steht: letztlich lassen sich gar nichts sagenn. Das mag so sein, dann sollten wir verstummen. Das mag so nicht sein, dann werden wir - aufgrund von Erfahrung und Spekulation - normativ behaupten. Interessant ist nun, daß man aufgrund eines so-gegründet Behaupteten Aussagen treffen kann, die praktikabel sind. Wiederum abgesehen von dem Umstand, daß zwar die Aussage der Beliebigkeit des Urteilens anheimgestellt ist, Sie bei Ihrer Kritik aber vergessen, daß selbst aus sehr mauen Wirklichkeitsbehauptungen ganze Kulturen entstehen, etwa aus der >>>> Wirklichkeit Gottes, von der ich - vermutlich m i t Ihnen - meine, daß es sie gar nicht gibt. Dennoch haben wir ihr neben manchen Kriegen enorme Kulturgüter zu verdanken - beides sind Wirklichkeitsfaktoren, die selbst ein Hoch-Skeptiker nicht mehr bestreiten würde. Kulturgüter: Kunst. Aber auch Architektur, letztlich (das ist erstlich) sogar Denkmodelle.

Zugleich ist zu fragen, was denn Sie von dem Wind vor den Fenstern wissen, da Sie, wie ich selbst, im Sprachraum eingeschlossen sind und allenfalls nach draußen ahnen. Nichts dagegen, ich versuch das ja auch; nur: als Kritik an einer Zuschreibungspraxis taugt das nicht, weil es selber nur zuschreibt. Im übrigen ist mir, wenn ich mich im All(es) so umschaue, und ich h a b e mich viel umgeschaut, bislang wenig so Fremdes begegnet, daß es sich nicht doch immer in ein Natürliches/Allzunatürliches einordnen ließe. Was bleibt, ist die Schwarze Materie. Doch da stochern wir allesamt im sprichwörtlich Dunklen, "dem wir nie begegnen" (Benn).